牧 者 隨 筆

神恩典的旨意是整本聖經的一貫主題。 甚至在創造之先，神就以衪的全知，知道人會犯罪，並且需要從人自己的自由意志中被拯救出來。 在罪出現在人心裡之先，神的心裡就已經有了赦免。 因此，神恩典的旨意完全指神拯救人的旨意：重生、成聖和得榮耀。

要明白神恩典的旨意，我們也必須明白揀選。揀選涉及到兩個我們必須記住的真理：神的主權和人的自由意志。 小心不要將揀選定義為神的旨意只是拯救少部分的人，而是盡可能拯救大多數的人。 當聖經中提到揀選時，它從來都不違反人的意志，而是揀選開始於神的召喚，以及人對這一召喚的回應。約翰福音 6:44 “若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；”。這裡的 “吸引” 是指神的召喚，“來” 是指人的回應。 神的旨意是拯救人，正如約翰提醒我們，衪主動差派衪的兒子來到世上。 “人最偉大的一件事情，不是人去尋求神，而是神在尋找人 (路加福音 19:10)。” (引文)。

一旦人回應了神的救贖呼召，這個救恩就很自然要承擔堅持。 以弗所書 2:8-10 提醒我們：“你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。” 信徒被呼召要堅持下去，因為救恩是神恩典的工作，而不是我們自己的行為或持守。 這應該讓我們對神恩典的旨意抱有希望。 沒有它，沒有衪，我們的救恩就沒有保障。 以弗所書 1:13-14 確認了我們最大的保證。當我們相信耶穌基督時，聖靈就印證我們屬於神。 這節經文指的是那些真正相信耶穌的人，而不是僅僅相信有關衪的事情。

回顧一下本文開始時的聲明。 神的旨意是要完全拯救人：重生、成聖和得榮耀。 當一個人成為基督徒時，他們就脫離了罪的代價，即死亡，但他們還沒有脫離罪的權勢。 成聖的過程不是一步到位，而是循序漸進的。 神恩典的榮耀和寬容在於，“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。” (約翰一書 1:9)